法苑珠林

爾時阿難發聲唱言。我聞如是。一時說佛所

居處。迦葉及一切聖眾。墮淚悲泣不能自

勝。咄嗟老死。如幻如化。昨日見佛。今日已稱

言我聞。又四分律云。爾時世尊在拘尸城末

羅國娑羅林間般涅槃。諸末羅子洗佛舍利

已具辨闍維。時大迦葉燒舍利已。以此因

緣集比丘言。我等今可共論法毘尼。勿令外

道以致餘言譏嫌沙門瞿曇法律若湮。其世

尊在時皆共學戒。而今滅後無學戒者。諸長

老今可科差比丘多聞智慧是阿羅漢者。時

即差得四百九十九人。皆是阿羅漢多聞智

慧者。時諸比丘言。應差阿難在數中。大迦葉

言。勿以阿難在數中。何以故。阿難有愛恚怖

癡。是故不應令在數中。時諸比丘復言。阿難

是供養佛人。當隨佛行。親從世尊受所教

法。必處處疑問世尊。是故今者應令在數。即

便令在數。諸比丘皆作是念。我等當於何處

集論法毘尼。多饒飲食臥具無乏耶。即皆言。

唯王舍城房舍飲食臥具眾多。我等今宜可

共往集彼論法毘尼。時大迦葉即作白令集

王舍城。時阿難在道行靜處。心自念言。譬如

新生犢子猶故飲乳與五百大牛共行。我今

亦如是。學人有作者。而與五百阿羅漢共

行。時諸長老皆往毘舍離。阿難在毘舍離住。

時諸道俗皆來問訊阿難。多人眾集。時有跋

闍子比丘。有大神力。已得天眼知他心智。今

觀阿難。為是有欲。無欲人耶。即便觀察。是

有欲非是無欲。今當令其生厭離心。即說偈

言。