法苑珠林

八萬四千塔。具如下述。此九州之地並有遺

塔云。是育王所造。此塔即當此。周敬王二十

六年丁未之歲。故塔興焉。世經十二王。至秦

始皇二十四年焚燒典籍。育王諸塔由此見

隱。

又撿釋道安朱士行等經目錄云。秦始皇之

時。有外國沙門釋利防等一十八賢者。齎持

佛經來化。始皇弗從遂囚禁之。夜有金剛丈

六來破獄出之。始皇驚怖稽首謝焉。准此而

言。則知秦漢已前有佛法也。尋道安所載十

二賢者。亦在七十之數。今列仙傳見有七十

二人。案文殊般泥洹經云。佛滅度後四百五

十年。文殊至雪山中為仙人說法。

又案地理志。西域傳云。雪山者即葱嶺是也。

其下有三十六國。先來奉漢。其葱嶺連亘東

至終南。文殊來化仙人。即斯地也。詳而驗之。

劉向所論可證矣。

後漢郊志記佛為大聖後漢郊祀志曰。佛者漢言覺也。將以覺悟群

生也。統其教以修善心為主。不殺生類專務

清淨。其精進者為沙門。漢言息惡。𩮜髮毀

容。去家出俗。絕情洗欲。而歸於無為也。又以

人死精神不滅隨後受形。而行善惡。後生皆

有報應。所貴行善修道以鍊其神。鍊而不

已。以至無生而得佛也。身長丈六黃金色。項

佩日月光。變化無常。無所不入。故能通萬

物。而大濟群生。有經書數千卷。以虛無為宗。

包羅精麁無所不統。善為宏闊勝大之言。可

求在於一體之內。所明在於視聽之表。歸於

玄微深遠難測。故王公大人。觀生死報應之