法苑珠林

際。莫不懅然自失也。餘如漢法本內傳記。

後漢明帝時三寶具行後漢明帝時。雒陽白馬寺有攝摩騰。本中天

竺人。善風儀。解大小乘經。常游化為任。至漢

永平三年中。明皇帝夜夢。金人飛空而至。乃

大集群臣以占所夢。通人傅毅奉答。臣聞西

域有神。其名曰佛。陛下所夢。將必是乎。帝以

為然。即遣中郎蔡愔博士弟子秦景等。使往

天竺尋訪佛法。愔等於彼遇見摩騰。乃邀還

漢地。騰誓志弘通不憚疲苦。冐涉流沙至乎

雒邑。明帝甚加賞。接於城西門外。別立精舍

以處之。漢地有沙門之始也。

又漢明帝遠召摩騰法師。來至雒陽。於城西

雍門外立白馬寺。是漢地伽藍之始也。相傳

云。外國國王。甞毀破諸寺。唯招提寺未及毀

壞。夜有一白馬繞塔悲鳴。即以報王。王即

停壞諸寺。因改招提以為白馬。故諸寺立名。

多取則焉。

又漢雒陽白馬寺有竺法蘭。是中天竺人。自

言誦經論數萬章。為天竺學者之師。時蔡愔

既至彼國。蘭與摩騰共契游化。遂相隨而來。

會彼學徒留礙。蘭乃間行而至。既達雒陽與

騰同止。少時便善漢言。愔於西域獲經。即為

翻譯。所謂十地斷結佛本行四十二章經等

五部。移都寇亂四部失本。不傳江左。唯四十

二章經今見在。可二千餘言。漢地見存於此。

漢地諸經之始也。蘭後卒於雒陽。春秋六十

餘矣。

又漢明帝時。天竺國竺法蘭師。將畫釋迦倚

像。是優田王栴檀像師第四作也。既至雒