法苑珠林

田。二貧苦田。三大德貧苦田。云何大德田。謂

佛辟支四沙門果等。云何貧苦田。謂畜生老

病等。云何大德貧苦田。謂聖人老病等。若施

大德田恭敬心得大報。若施貧苦田憐愍心

得大報。若施大德貧苦田恭敬憐愍心得大

報。是為福田好。云何物好。不殺偷奪欺誑得

物。隨有淨物多少布施。是為物好。若布施佛

即時一切得福。若布施眾僧。受用得一切

福。未受用不得一切福。若供養法故得大報。

若學人聰明大智慧以法故供養。是謂供養

法。布施得富。受施竟得樂力壽等。功德殊

勝得大果報。若施畜生受百世報。若施不善

人受千世報。若施善人受千萬世報。若施離

欲凡夫受千萬億世報。若施得道人得無數

世報。若施佛得至涅槃。又布施有六難。一憍

慢施。二求名施。三為力施。四強與施。五因緣

施。六求報施。

又佛說華聚陀羅尼經云。佛言。若復有人持

以七寶如須彌山等。於一劫中布施聲聞辟

支佛。不如有出家在家人能持一錢以用布

施初發菩提心人得福德多。比前功德。百分

千分萬分不及其一。乃至算數譬喻所不能

及。寶梁經云。佛言。善男子。我今說世有二

人應受信施。何等為二。一勤行精進。二得

解脫。令此施主得大利益有三種施。一常施

食。二僧房舍。三行慈心。此三福中慈心最

勝。

又菩薩本行經云。須達居家貧窮。無有財產。

至信道德。佛教布施。須達白佛。多施耶。少施