法苑珠林

中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。雖為他說

未解深義。若有眾生於四恒河沙等佛所發

菩提心。然後乃能於惡世中不謗是法。受持

讀誦書寫經卷。為他廣說十六分中一分之

義。雖復演說亦不具足。若有眾生於五恒河

沙等佛所發菩提心。然後乃能於惡世中。不

謗是經受持讀誦。廣為人說。十六分中八分

之義。若有於六恒河沙等佛所發菩提心。然

後乃能於惡世中。不謗是經受持讀誦。為他

廣說。十六分中十二分義。若有於七恒河

沙等佛所發菩提心。然後乃能於惡世中。不

謗是法受持讀誦。為他廣說。十六分中十四

分義。若有於八恒河沙等佛所發菩提心。然

後乃能於惡世中。不謗是法受持讀誦。亦勸

他人令得書寫。自能聽受。復勸他人令得聽

受。又大悲經云。佛告阿難。若有眾生。於諸佛

所一發信心。如是善根終不敗亡。況復諸餘

善根。譬如有人析破一毛以為百分。取一分

毛沾一滴水。持至我所而作是言。我以此

水寄付瞿曇。莫令此水而有增減。亦莫令風

日飄暴乾竭此水。不令鳥獸飲之令盡。勿使

異水而有和雜。以器盛持莫置在地。如來爾

時即受彼寄。置恒河中不令入洄。亦復不令

餘物揩突。如是水滴在大河中。隨流而去使

不入洄復無遮礙。諸鳥獸等亦不飲盡。如

是水滴不增不減。一等如故。共大水聚漸入

大海。若是水滴毘嵐風起壞世界時。假使是

人住世一劫。我亦如是得住一劫。彼人爾時

至劫盡時而來我所作如是言。瞿曇。我本寄