法苑珠林

為身招禍快心作惡自致重殃

為行不善退見悔悋致涕流面

報由宿習

時諸梵志重聞此偈益懷篤信。為佛作禮。歡

喜奉行。

3勸導部勸導部第三

惟此慢心通於白黑。智愚不免豪賤共有。但

去輕論重在俗為甚。亦有空言我美。評說賢

良譏毀聖德。一切白衣終日行之。未甞一日

慚愧發露。情求勝道退省已躬。故外書云。力

慕善道可用安身。力慕孝悌可用榮親。亦有

君子。高慕釋教遵奉修行。貞仁退讓廉謹信

順。皆是宿種稟性自然。與道何殊。亦有出家

之人。不依聖教違犯戒律。不學無知與鄙俗

無殊。然道俗形乖犯有希數。心有明暗過有

輕重。故出家之人未犯已前念念入道。善業

已熏福基已厚。雖有微惡輕愧而造。不能傾

動。若小慚愧便復清白。若論在俗。身居無

慚之地。心有無愧之情。畜養妻兒。財色五欲

盈堂滿室。葷辛酒肉隨求所得。愛染情深

無時暫捨。惡緣同住。豈得免之。此則明暗路

分黑白殊隔。故知明能滅暗。暗不滅明。小燈

之明已了室內。出家之人雖犯微過前明已

成。正可光不增暉而本明常照。如器存炷立

田安業永也。又出家造惡極難。如陸地行船。

在家起過即易。如海中汎舟。又出家修道易

為。如海中汎舟。在家修福甚難。如陸地行

船。船雖是同由處有異。故遲疾不同。修犯

難易。是知生死易染善法難成。早求自度勵