法苑珠林

智。四知足智。五自他智。六眾智。七根智。八

上下智。是人具足如是八智。凡有所說具十

六事。一時說。二至心說。三次第說。四和合

說。五隨義說。六喜樂說。七隨意說。八不輕

眾說。九不訶眾說。十如法說。十一自他利說。

十二不散亂說。十三合義說。十四真正說。十

五說已不生憍慢。十六說已不求來世報。如

是之人能從他聽。從他聽時具十六事。一時

聽。二樂聽。三至心聽。四恭敬聽。五不求過

聽。六不為論議聽。七不為勝聽。八聽時不輕

說者。九聽時不輕於法。十聽時終不自輕。十

一聽時遠離五蓋。十二聽時為受持讀誦。十

三聽時為除五欲。十四聽時為具信心。十五

聽時為調眾生。十六聽時為斷闇根。善男子。

具八智者。能說能聽。如是之人能自他利。不

具足者則不得名自利利他。

復次能說法者。復有二種。一者清淨。二者

不清淨。不清淨者復有五事。一為利故說。二

為報而說。三為勝他說。四為十報說。五疑

說。

清淨說者。復有五事。一先施食然後說。二

為增長三寶故說。三斷自他煩惱故說。四為

分別邪正故說。五為聽者得最勝故說。善男

子。不淨說法者。名曰垢穢。名為賣法。亦名

污辱。亦名錯說。亦名失意。

又法句喻經云。於是世尊即說偈言。

雖誦千章句義不正不如一要

聞可滅意雖誦千言不義何益

不如一義聞行可度雖多誦經