法苑珠林

來法身不待財施。唯以法施供養於佛。為

具佛道。以法供養為最第一。

又善恭敬經云。佛言。若有比丘。雖復有夏不

能閑解如是法句。彼亦應當從他依止。所以

者何。自尚不解。況欲與他作依止師。假令耆

舊百夏比丘。而不能解沙門祕密之事。不解

法律等。亦應說依止。若有比丘從他受法。於

彼師邊應起尊貴敬重之心。欲受法時。當在

師前不得輕笑。不得露齒。不得交足。不得視

足。不得動足。不得踔脚。師不發問不得輒言

凡有所使勿得違命。勿視師面。離師三肘令

坐即坐。勿得違教。於彼師所應起慈心。若有

所疑先應諮白。若見師許然後請決。當知一

日三時應參進止。若三時間不參進止。是師

應當如法治之。若參師不見應持土塊或木

或草以為記驗。若當見師在房室內。是時學

者應起至心繞房三匝向師頂禮爾乃方還。

若不見師眾務皆止不得為也。除大小便。又

復弟子於其師所不得麁言。師所呵責不應

反報。師坐臥床應先敷拭令無塵污蟲蟻之

屬。若師坐臥。乃至師起。應修誦業。時彼學

者。至日東方便到師所。善知時已數往師邊

諮問所須。我作何事。又復弟子在於師前不

得洟唾。若行寺內恭敬師故。勿以袈裟覆於

肩髆。不得籠頭。天時若熱日別三時以扇扇

師。三度授水授令洗浴。又復三時應獻冷飲

師。師所營事應盡身力而營助之。佛告阿

難。若將來世有諸比丘。或於師所不起恭敬。

說於師僧長短之者。彼人則非是須陀洹。亦