法苑珠林

感應緣感應緣

宋沙門竺道生宋居士費崇先魏沙門天

竺勒那齊沙門釋僧範隋沙門釋曇延

隋沙門釋慧遠隋沙門釋法彥唐沙門釋

道宗唐沙門釋道慧

宋沙門竺道生宋長安龍光寺有竺道生。本姓魏。鉅鹿人也。

少小出家聰銳神異。年在志學便登法座吐

納宮商。道俗高伏。年至具戒器鑒日深。性度

機警神氣清穆。初入廬山幽栖七年以求其

志。常以入道之要慧解為本。故鑽仰群經斟

酌雜論。萬里隨法不憚疲苦。後與慧叡慧嚴

同游長安。從什公受業。關中僧眾咸謂神

寤。後還都止青園寺。宋太祖文皇帝深加歎

重。後太祖設會。帝親同眾御于地筵。下食良

久眾咸疑日晚。帝曰。始可中耳。生曰。白日麗

天。天言始中。何得非中。遂取鉢食。於是一

眾從之。莫不歎其樞機得衷。後校閱真俗研

思因果。乃立善不受報頓悟成佛。又著二

諦論佛性當有論法身無色論佛無淨土論應

有緣論等。籠罩舊說妙有淵旨。而守文之

徒多生嫌嫉。與奪之聲紛然競起。又六卷泥

洹先至京都。生剖析經理洞入幽微。乃說一

闡提人皆得成佛。于時大本未傳。孤明先發

獨見忤眾。於是舊學以為邪說。機憤滋甚。

遂顯大眾擯而遣之。生於大眾中正容誓曰。

若我所說反於經義者。謂於現身即表癩

疾。若與實相不相違背者。願捨壽之時據師

子座。言竟拂衣而逝。初投吳之虎丘山。旬

日之中學徒數百。其年夏雷震。青園佛殿