法苑珠林

犯輕垢罪。

又優婆塞戒經云。若優婆塞受持六重戒已。

四十里中有講法處。不能往聽得失意罪。

又大方等陀羅尼經云。佛告阿難。若有父母

妻子。不放此人至於道場者。此人應向父母

等前燒種種香。長跪合掌應作是言。我今欲

至道場哀愍聽許亦應種種諫曉隨宜說法。

亦應三請。若不聽者。此人應於舍宅默自思

惟誦持經典。

又正法念經云。若人供養說法法師。當知是

人即為供養現在世尊。其人如是隨所供養。

所發願成就。乃至得阿耨菩提。以能供養

說法師故。何以故。以聞法故心得調伏。以

調伏故能斷無知流轉之闇。若離聞法無有

一法能調伏心。

又勝思惟經云。不起罪業不起福業不起無

動業者。是名供養佛。

又華手經云。若以華香衣食湯藥等供養諸

佛。不名為真供養。如來坐道場所得微妙法

隨能修學者。是名真供養。故說偈云。

若以華塗香衣食及湯藥

以此供諸佛不名為真供

如來坐道場所得微妙法

若人能修學是真供養佛

又十住婆沙論云。佛告阿難。天雨香華不名

供養恭敬如來。若比丘比丘尼優婆塞優婆

夷。一心不放逸。親近修集聖法。是名真供

養佛。

又寶雲經云。不以財施供養於佛。何以故。如