法苑珠林

夜中有鬼擔一死人來著其前。復有一鬼逐

來瞋罵云。死人我物。汝忽擔來。先鬼言。是

我物。我自持來。後鬼言。是死人實我擔來。二

鬼各捉一足一手爭之。前鬼言。此間有人可

問。後鬼即問。是死人誰擔來。是人思惟。此二

鬼力大。若實不實俱不免死。便語言。前鬼

擔來者是。後鬼大瞋。捉其人手拔出著地。

前鬼愍之。急取死人一臂附之即著。如是兩

臂兩脚頭脇舉身皆易。於是二鬼共食所易

人身。拭口而去。其人思惟。我父母生身眼見

二鬼食盡。今我此身悉是他肉。我今定有身

耶。為無身耶。行到佛塔。問諸比丘。廣說上

事。諸比丘言。從本已來常自無我。但以四

大和合故計為我身。如汝本身與本無異。諸

比丘度之為道得阿羅漢果。

又善信經云。有神藥樹。名曰摩羅陀祇。主厭

天下萬毒不得妄行。有大神蛇。身長一百二

十尺。蛇行索食。有黑頭蟲。身長五丈。蟲行

道中與蛇相逢。適欲舉頭前齧大蟲。蛇聞

藥香屈頭欲走。蛇身羅藥樹身即中斷。分作

兩段。頭半生得走。尾便臭爛。諸毒聞此蛇臭。

眾惡毒氣皆悉消滅。

又智度論云。明月摩尼珠多在龍腦中。有福

眾生自然得之。亦名如意珠。常出一切寶物

衣服飲食。隨意皆得。得此珠者。毒不能害。火

不能燒。或是帝釋所執金剛與修羅鬪時。碎

落閻浮提。變成此珠。又言。過去久遠佛舍利

法既滅盡。變成此珠以為利益。

又華嚴經云。大海中有四寶珠。一切眾寶皆