法苑珠林

穴虎窟中宿。虎還橫臥窟前。調語曰。我奪汝

居處有愧如何。虎弭耳下山。隨者駭懼。調自

剋亡期。遠近悉至。乃興訣曰。天地長久尚

有崩壞。豈況人物而欲永存。若能盪除三

垢專心真淨。形數雖乖而神會必同。眾咸洟

流。調還房端坐。以衣蒙頭奄然而終。終後數

年。調白衣弟子八人入西山伐材。忽見調在

高巖上。衣服鮮明姿儀暢悅。皆驚喜作禮問。

和上尚在此耶。答曰。吾常自在耳。具問知

故消息。良久乃去。八人便捨事還家向同法

者說。眾無以驗之。共發塚開棺不見其屍。

晉沙門釋𢫫陀晉揵陀勒。不知何國人也。嘗游雒邑周歷數

年。雖敬其風操而莫能測焉。後語人曰。盤鴟

山中有古塔寺。若能修建其福無量。眾人許

之。與俱入山。既至唯草木深蕪莫知基朕。勒

指示曰。此是寺基也。眾試掘之。果得塔下石

礎。復示講堂僧房井竈。開鑿尋求皆如其言。

於是始疑其異。寺既修復。勒為僧主。去雒

百里每朝至雒邑赴會聽講竟。輒乞油一鉢

擎之還寺。雖復去來早晚。未曾失中晡之

期。有人日能行數百里者。欲隨而驗之。乃

與俱發。此人馳而不及。勒顧笑曰汝執吾袈

裟可以不倦。既持衣後不及移晷。便已至寺。

其人休息數日乃還。方悟神人。後不知終。

晉居士抵世常晉抵世常。中山人也。家道殷富。大康中禁

晉人作沙門。世常奉法精進。潛於宅中起立

精舍供養沙門。于法蘭亦在焉。僧眾來者無

所辭却。有一比丘。姿形頑陋衣服塵弊。跋

涉塗濘來造世常。常出為作禮。命奴取水為