法苑珠林

若未來諸王四姓為護法故能捨身命。寧護

一如法比丘。不護無量諸惡比丘。是王捨身

生淨土中。若隨惡者。是王無量世中不復人

身。王等不治則斷三寶奪眾生眼。雖無量

世修施戒慧則為滅失。又犯過比丘應須治

者。一月兩月苦使。或不與語不與共坐。或擯

出一國乃至四國有佛法處。治如是等惡比

丘。諸善比丘安樂受法。故使佛法久住不滅。

又薩婆多論云。違王制故得突吉羅罪。又勝

鬘經云。世尊應折伏者而折伏之。應攝受者

而攝受之。何以故。以折伏攝受故令正法得

久住。天人充滿惡道減少。於如來所轉法輪

而得隨轉。又涅槃經云。善男子諦聽諦聽。當

為汝說。如來所得長壽之業。菩薩以是業因

緣故得壽命長。欲得長壽應當愍念一切眾

生同於子想。生大慈大悲大喜大捨。受不殺

戒教修善法。亦當安置一切眾生於五戒十

善。復入地獄餓鬼畜生阿修羅等一切諸惡

趣。拔濟是中苦惱眾生。脫未脫者。度未度

者。未涅槃者令得涅槃。安慰一切諸恐怖者。

以如是等業因緣故。菩薩則得壽命長遠。於

諸智慧而得自在。隨所壽終生於天上。迦葉

菩薩白佛言。世尊。於佛法中有破戒者。作逆

罪者。毀正法者。云何當於如是等人同子想

耶。佛告迦葉。善男子。譬如國王諸群臣等。有

犯王法隨罪誅戮而不捨置。如來世尊不如

是也。於毀法者。與驅遣羯磨呵責羯磨。捨

置羯磨舉罪羯磨不可見羯磨滅擯羯磨未捨

惡見羯磨。善男子。如來世尊與謗法者。作如