法苑珠林

龍。有深智慧。是人能信無所有自相空法無

我無人法。何以故。是人不樂眾鬧雜語不樂

睡眠多事。不為白衣營執事務。不為使命持

送文書。不行醫行。不讀醫方。不為販賣。不

樂論說世間語言。但樂欲說出世間法。舍利

弗。我今明了告汝求自利己善比丘等當爾

之時。不應入眾乃至一宿。唯除阿羅漢煩惱

已斷。及病比丘於中有緣。何以故。舍利弗。

當爾時人貪欲瞋恚愚癡毒盛。不活悑畏常

所逼切。求利善人常應自處小林空靜。乃至

畢命如野獸死。又云我此真法不久住。世何

以故。眾生福德善根已盡。濁世在近。

又大集月藏經云。若有眾生。唯依讀誦欲求

阿耨多羅三藐三菩提者。是人多喜著於世

俗。以世俗故。尚不能調伏己心煩惱。何能

調伏他人煩惱。善男子。樂著讀誦求菩提者。

便有嫉妬求於名利。高心自恃輕慢毀他。尚

不能得欲界善根。何況能得色無色界一切

善根。

又摩訶衍大寶嚴經云。譬如醫師持藥游行。

而自身病不能療治。多聞之人有煩惱病亦

復如是。雖有多聞不制煩惱不能自利徒無

所用。譬如死人著金瓔珞。多聞破戒被服法

衣受他供養亦復如是。

又方廣十輪經云。若有眾生。起於麁弊愚癡

惡口。自謂為智。乃至不離邪見。為求他利而

生嫉妬。貪著名稱自舉輕他不能守護身口

意等。心常念惡常作是語。而自稱說是大乘

人。亦教他讀誦。但自讚已非毀於他。以是