法苑珠林

述曰。夫論五欲者。既有其根便發五欲。繫縛

眾生不得解脫。故涅槃經云。凡夫之人五欲

所縛。令魔波旬自在將去。如彼獵師擒拊獼

猴擔負歸家。善男子。譬如國王安住己界身

心安樂。若至他界則得眾苦。一切眾生亦復

如是。若能自住於己境界則得安樂。若至他

界。則遇惡魔受諸苦惱。自境界者。謂四念處。

他境界者。謂五欲也。五欲者。男女身上色聲

香味觸等是也。即此五欲希須為義。貪著五

塵。名為欲也。并意識觸緣之境。名曰法塵。

此之六塵非直名為塵。所行處復得惡賊之

名。故涅槃經云。如六大賊能劫一切人民財

寶。六塵惡賊亦復如是。能劫一切眾生善財。

如六大賊若入人舍。則能劫奪現家所有。不

擇好惡。令巨富者忽爾貧窮。是六塵賊亦復

如是。若入人根則能劫奪一切善法。善法既

盡。貧窮孤露。作一闡提。是故菩薩諦觀六塵

如六大賊。

3欲障部欲障部第三

述曰。夫論欲過者。謂五欲弊魔六塵惡賊。佛

判邪惑。迷障佛性故。涅槃經云。眾生五識雖

非一念。然是有漏。復是邪倒。增長諸漏為一

切凡夫。取著於色乃至著識。以著色故則生

貪心。生貪心故為色繫縛。乃至為識之所繫

縛。以繫縛故則不得免。於生老病死憂悲大

苦一切煩惱。又云。若有菩薩自言戒淨。雖復

不與女人和合言語嘲調。聽其音聲。然見男

子隨逐女時。或見女人隨逐男時。便生貪著。

如是菩薩成就欲法。毀破淨戒。污辱梵行。令