法苑珠林

如來棄捨我等。不蒙教誨。即自改過息意不

犯。譬如智人先誡己身。他人見責亦自改悔。

故書云。見賢思齊。見不賢而內自省。若是下

品凡愚無識之人。見佛呵責犯過眾僧。唯加

輕笑退敗善心。不自思忖愚戇之甚劇於畜

生。亦如醉人墜臥糞坑嘔吐狼藉屎尿污身。

仰視岸人却呵不正。此亦如是。是故如來

雖欲救拔無其出路。故經云。譬如有人墮在

糞坑。全身沒入無髮可拔。知何欲救也。

2引證部引證部第二

如大品經云。佛告諸比丘。我若不持戒者。

當墮三惡道中。尚不得下賤人身。況能成

就眾生淨佛國土。具一切種智。又薩遮尼

揵經云。若不持戒。乃至不得疥癩野干身。

何況當得功德之身。

又梵網經云。若佛子。信心出家受佛禁戒。

故起心毀犯聖戒者。不得受一切檀越供養。

亦不得飲住國王水土。五千大鬼常遮其前。

鬼言大賊。入僧坊城邑宅中。鬼復掃其脚

跡。一切世人罵言佛法中賊。一切眾生眼不

欲見犯戒之人。畜生無異。木頭無異。

又寶梁經云。若破戒比丘。受持戒者禮敬供

養。不自知惡得八輕法。何等為八。一作愚

癡。二口瘖瘂。三受身矬陋。四顏貌醜惡其

面側捩見者嗤笑。五轉受女身作貧窮婢使。

六其形羸瘦夭損壽命。七人所不敬常有惡

名。八不值佛世。

佛言。若有非沙門自言是沙門。非梵行自言

梵行。於此大地乃至無有洟唾處。況舉足