法苑珠林

下足去來屈申。何以故。過去大王持此大地。

施與持戒有德行者。令修行中道。是破戒比

丘一切信施不及此人。況僧房舍之處。衣鉢

臥具醫藥信施所不應受。若有破戒比丘。如

分一毛以為百分。若有惡比丘受人信施如

一毛分。隨所受毛分即損施主。

譬如師子獸王若有死已無有能得食其肉

者。師子身中自生諸蟲還食其肉。於我法中

出家諸惡比丘。貪惜利養為貪所覆。不識

惡法能壞我法。當知是惡比丘成就四法。一

不敬佛。二不敬法。三不敬僧。四不敬戒。爾

時世尊。而說偈言。

心求利養口言知足邪命求利

常無快樂其心多姦欺誑一切

如此之心都不清淨諸天神龍

有天眼者諸佛世尊咸共知之

佛告迦葉。云何旃陀羅沙門。迦葉譬如旃陀

羅常於塚間行求死屍無有慈悲視於眾生。

得見死屍心大喜悅。如是沙門旃陀羅。常無

慈心至施主家行不善心。所求得已生貴重

心。從施主家受利養已。不教佛法親近在家。

亦無慈心常求利養。是名沙門旃陀羅。如是

旃陀羅。為一切人之所捨離。如旃陀羅所至

之處不到善處。何以故。自行惡法故。如是

沙門旃陀羅所至之處。亦不到善道多作惡

業。無遮惡道法故。譬如敗種終不生牙。如

是敗壞沙門。雖在佛法不生善根。不得沙門

果。

又涅槃經云。猶如大海不宿死屍。如鴛鴦鳥