法苑珠林

其身臭穢但樂暗冥。舍利弗。破戒比丘亦復

如是。既不入於布薩自恣。亦不入王者使

役。不名白衣。不名出家。如燒屍殘木不復

中用。

又成實論云。不為修善故食則唐養怨賊。亦

壞施主福損人供養。如是不應食人之食。

又佛藏經云。得出家已自稱沙門。不能堪受

如實佛化。於此法中不能修心。不得滋味。振

手而去。墮在惡道。猶如肫子捨床褥去。破

戒比丘當於百千萬億劫數割截身肉以償施

主。若生畜生身常負重。所以者何。如析一

髮為千億分。破戒比丘尚不能消一分供養。

況能消他衣服飲食臥具醫藥。如是等人。於

我法中出家求道而得重罪。舍利弗。如是之

人。於我法中為是逆賊。為是法賊。為是欺

誑詐偽之人。但求活命貪重衣食。是則名為

世樂奴僕。

又增一阿含經云。或有人得供養衣被飲食

床褥臥具病瘦醫藥。彼得已便自食噉。不起

染著之心。亦無有欲意。不起諸想。都無此

念。自知出要之法。設使不得利養。不起亂

念。心無增減。猶師子王食噉小畜。爾時彼

獸王亦不作是念。此者好。此者不好。不起

染著之心。亦無欲意。不起諸想。此人亦復

如是。不如有人受人供養。得已便自食噉。

起染著心。生愛欲意。不知出要。設使不得

常生此想念。彼人得供養已。向諸比丘而

自貢高毀蔑他人。我能得利養。此諸比丘不

能得之。猶如群猪中有一猪。出群已詣大糞