法苑珠林

得四沙門果。何等四病。謂四惡欲。一為衣

欲。二為食欲。三為臥具欲。四為有欲。有四

良藥能療是病。一糞掃衣。能治比丘為衣惡

欲。二乞食。能破比丘為食惡欲。三樹下坐。

能破比丘為臥具惡欲。四身心寂靜。能破比

丘為有惡欲。以是四藥除是四病。是名聖行。

如是聖行則得名為少欲知足也。

又大集經云。破戒人者。一切十方無量諸佛

所不護念。雖名比丘不在僧數。何以故。入

魔界故。我都不聽毀戒之人受人信施如葶

藶子。何以故。是人遠離如來法故。又正法

念經偈云。

若無讀誦心無禪無漏盡

雖有比丘形如是非比丘

寧食蛇毒蟲及以烊金等

終不破禁戒而食僧飲食

故大莊嚴經論偈云。

若毀犯禁戒現世惡名聞

為人所輕賤命終墮惡道

又智度論說。破戒之人人所不敬。其家如

塚人所不到。破戒之人失諸功德。譬如枯

樹人不愛樂。破戒之人如霜蓮華人不喜見。

破戒之人惡心可畏。譬如羅剎。破戒比丘雖

形似善人內無善法。雖復剃頭染衣次第捉

籌名為比丘。實非比丘。破戒之人若著法服。

則是熱銅鐵鍱以纏其身。若持鉢盂則是盛烊

銅器若所噉食即是吞熱鐵丸飲熱烊銅。若

受人供養供給。則是地獄獄卒守人。若入精

舍。則是入大地獄。若坐眾僧床榻。是為坐熱