法苑珠林

交雜。因斯致染敗善增惡。招俗譏謗良由

於此。夫出家之人為求解脫先須離罪。以戒

為首。若不依戒眾善不住。如人無頭諸根亦

壞名為死人。故解脫道論云。如人無頭一切

諸根不能取塵。是時名死。如是比丘以戒為

頭。若頭斷已失諸善法。於佛法為死。亦如

死屍大海不納。

故四分律偈云。

譬如有死屍大海不容受

為疾風所飄棄之於岸上

又智度論偈云。

眾僧大海水結戒為畔際

若有破戒者終不在僧數

又僧祇律云。爾時比丘將一沙彌。歸看親

里。路經曠野。中道有非人。化作龍。右繞沙

彌以華散上。讚言。善哉。大得善利。捨家出

家。不捉金銀及錢。比丘到親里家。問訊已欲

還。時親里婦語沙彌言。汝今還去。道逈多

乏。可持是錢去市易所須。沙彌受取繫著衣

頭而去。中道非人見沙彌持錢在比丘後行。

復化作龍來左繞沙彌。以土坌上。說是言。汝

失善利。出家修道而捉錢行。沙彌便啼。比

丘顧視問沙彌言。汝何故啼。沙彌言。我不

憶有過無故得惱。師言。汝有所捉耶。答言。

持是錢來。師云。捨棄。棄已非人復如前供

養。

爾時大目揵連共專頭沙彌。食後到閻浮提

阿耨大池上坐禪。時專頭沙彌見池邊金沙

便作是念。我今當盛是沙可著世尊澡灌下。