法苑珠林

肆離酒緣。棄醉朋近法友。出昏門入惺境。

肉是斷大慈之種。大聖知其殺因。所以去腥

臊淨身口。噉蔬菜澄心神。招慈善感延年。故

俗禮記云。見其生不忍其死。聞其聲不

食其肉。斯亦不殺之義也。若使噉食酒肉之

者。即同畜生豺狼禽獸。亦即具殺一切眷屬

飲噉諸親。翻讎怨報。歷劫長夜無有窮已。

如上論說。有一女人五百世害狼兒。狼兒

亦五百世害其母。又有女人。五百世斷鬼

命根。鬼亦五百世斷其命根。故知經歷六道

備受怨報。或經為師長。或是父母。或是兄弟。

或是姊妹。或是兒孫。或是朋友。今是凡身。各

無道眼。不能分別。還相噉食不自覺知。噉

食之時此物有靈。即生瞋恨還成怨讎。向到

至親反變成怨。如是之事豈可不思。暫爭舌

端一時少味。永與至親長為怨對。可為痛

心。難以言說。是故涅槃經云。一切肉者悉斷。

及自死者。自死猶斷。何況不自死者。又楞

伽經云為利殺眾生。以財網諸肉。二業俱不

善。死墜噭呼獄。何謂以財網肉。陸設罝罘。

水設網𮊁。此是以網網肉。若於屠殺人間以

錢買肉。此是以財網肉。若令此人不以財網

肉者。習惡律儀。捕害眾生。此人為當專自

供口。亦復別有所擬。若別有所擬。向食肉

者。豈無殺分。何得云我不殺生。此是灼然。

違背經文。斷大慈種。障不見佛也。

2飲酒部飲酒部第二

述曰。此之一教有權有實。權則漸誘之訓。以

輕脫重。初開無犯。據其障理非無其過。若