法苑珠林

此因酒忘忿得全身命免其大罪。以輕脫重

不受累殃。然非無飲酒之咎來報之罪。不得

見有前開遂即雷同總犯。各須量其教意。復

省己身行德優劣。得預聖人。斯匿末利開禁

以既不同。此即須依經纖毫勿犯。最為殊勝。

故四分律云。是我弟子者。乃至不以草頭

滴酒入口。何況多飲。是故咽咽結提。

又成論。問云。飲酒是實罪耶。答曰非也。所

以者何。飲酒不為惱眾生故。而是罪因。若

人飲酒則開不善門。以能障定及諸善法。如

殖眾果必有牆障故。知酒過如果無園。

又優婆塞經云。若復有人樂飲酒者。是人現

世喜失財物。身心多病常樂鬪爭。惡名遠

聞喪失智慧。心無慚愧得惡色力。常為一切

之所呵責。人不樂見。不能修善。是名飲酒

現世惡報。捨此身已處在地獄。受飢渴等無

量苦惱。是名後世惡業之果。若得人身心常

狂亂。不能繫念思惟善法。是一惡因緣力

故。令一切外物資生悉皆具爛。

又長阿含經云。其飲酒者有六種失。一者失

財。二者生病。三者鬪爭。四者惡名流布。五者

恚怒暴生。六者智慧日損。又智度論飲酒有

三十五失。如前受戒篇說。

又沙彌尼戒經云。不得飲酒。不得嗜酒不得

甞酒。酒有三十六失。失道。破家。危身。喪命。

皆由之。牽東引西。持南著北。不能諷經不

敬三尊。輕易師友不孝父母。心閉意塞世世

愚癡。不值大道。其心無識。故不飲酒。欲離

五陰五欲五蓋得五神通得度五道。故不飲