法苑珠林

約實教輕重俱禁。始末不犯。是名持戒。初

據權說者。故未曾有經云。爾時國王太子。

名曰祇陀。聞佛所說十善道法果報無窮。長

跪叉手白佛言。佛昔令我受持五戒。今欲還

捨。所以者何。五戒法中酒戒難持。畏得罪

故。世尊告曰。汝飲酒時為何惡耶。祇陀白

佛。國中豪強。時時相率齎持酒食。共相娛

樂以致歡樂。自無惡也。何以故。得酒念戒

無放逸故。飲酒不行惡也。佛言。善哉善哉。

祇陀。汝今已得智慧方便。若世間人能如汝

者。終身飲酒有何惡哉。如是行者。乃應生福

無有罪也。若人飲酒不起惡業歡喜心故不

起煩惱。善心因緣受善果報。如持五戒何

有失乎。飲酒念戒益增其福。先持五戒今受

十善。功德倍勝十善報也。

時波斯匿王白佛言。世尊。如佛所說。心歡

喜時不起惡業名有漏善者。是事不然。何以

故。人飲酒時心則歡喜。歡喜心故不起煩惱。

無惱煩故不行惱害。不害物故三業清淨。清

淨之道即無漏業。世尊。憶念我昔游行獵戲

忘將厨宰。於深山中覺飢索食。左右答言。

王朝去時不被命勅令將厨宰。即時無食。我

聞是語已走馬還宮教令索食。王家厨監名

修迦羅。修迦羅言。即無現食。今方當作。我

時飢逼忿不思惟。勅臣斬殺厨監。臣被王教

即共議言。簡括國中唯此一人忠良直事。今

若殺者。更無有能為王監厨稱王意者。時末

利夫人聞王教勅殺修迦羅。情甚愛惜。知王

飢乏。即令辦具好肉美酒沐浴名香莊嚴身