法苑珠林

少小因酒長養身命。後出家已不得酒故四

大不調。諸比丘白佛。佛言。病者聽甕上嗅之。

若差不聽嗅。不差者聽用酒洗身。若復不差

聽用酒和麵作餅食之。若復不差聽酒中浸

漬。

又新婆沙論云。如契經。尊者舍利子於憍薩

羅國住一林中。時有活命出家外道。亦住彼

林。隣近尊者。去林不遠。諸村邑中有時廣

設四月節會。時彼外道巡諸村邑。飽食猪肉

恣情飲酒。竊持殘者還至林中。見舍利子坐

一樹下。酒所昏故起輕蔑心。我今與彼雖俱

出家。我獨富樂而彼貧苦。尋趣尊者。作是

頌曰。

我已飽酒肉復竊持餘來

地上草木山皆視如金聚

時舍利子。聞已念言。此死外道都無慚愧。乃

能無賴說此伽他。我今亦應對彼說頌。作是

念已即說頌曰。

我常飽無相常住空定門

地上草木山皆視如唾處

今此頌中。尊者舍利子作師子吼說三解脫

門。謂於初句說無相解脫門。於第二句說空

解脫門。於後二句說無願解脫門。

3食肉部食肉部第三

述曰。此之一教亦有權實。言權教者。據毘

尼律中。世尊初成道為度麁惡凡夫。未堪說

細。且於漸教之中說三種淨肉離見聞疑不

為己殺。鳥殘自死者。開聽食之。先麁後細。

漸令離過。是別時之意。不了之說。若據實