法苑珠林

心。便言世間無可信者。斷於信根。是故大慧。

菩薩為護眾生信心。一切諸肉悉不應食。何

以故。世間有人見食肉故。謗毀三寶。作如

是言。於佛法中何處當有真實沙門婆羅門

修梵行者。捨於聖人本所應食。食於眾生猶

如羅剎。斷我法輪絕滅聖種。一切皆由食肉

者過。是故大慧。我弟子者。為護惡人毀謗三

寶。乃至不應生念肉想。何況食噉也。

第四明慈心少欲行人不應食肉。如彼經說。

菩薩為求出離生死。應當專念慈悲之行少

欲知足。厭世間苦速求解脫。若捨憒鬧就於

空閑。住屍陀林阿蘭若處塚間樹下。獨坐思

惟。觀諸世間。無一可樂。妻子眷屬如枷鎖

想。宮殿臺觀如牢獄想。觀諸珍寶如糞聚想。

見諸飲食如膿血想。受諸飲食如塗癰瘡想。

趣得存活繫念聖道。不為貪味酒肉葱韮蒜

薤葷味。悉捨不食。若如是者。是真修行。堪

受一切人天供養。若於世間不生厭離。貪著

諸味酒肉葷辛。皆便噉食。不應受於世間

信施也。

第五明食肉之人。皆是過去曾作惡羅剎。由

習氣故今故貪肉。是故不應食肉也。如彼經

說。有諸眾生。過去曾修無量因緣。有微善

根得聞我法。信心出家在我法中。過去曾

作羅剎眷屬虎狼師子猫狸中生。雖在我法

食肉餘習。見食肉者歡喜親近。入諸城邑聚

落塔寺。飲酒食肉。以為歡樂。諸天下視

猶如羅剎。爭噉死屍等無有異。而不自知已

失我眾成羅剎眷屬。雖服袈裟𩮜除鬚髮。有