法苑珠林

第九明食肉之人。淨者尚不應食。況不淨肉。

是故行者不應食肉。如彼經說。我說凡夫為

求淨命噉於淨食。尚應生心如子肉想。何況

聽食非聖人食聖人離著。以肉能生無量諸

過失故。於出世一切功德。云何言我聽諸

弟子食諸肉血不淨等味。言我聽者。是則謗

我。故內律云。食生肉血等得偷蘭遮罪。

第十明食肉之人死則還生惡羅剎等中。是

故行者不應食肉。如彼經說。食肉眾生依於

過去食肉臐故。多生羅剎師子虎狼豺豹貓

貍鴟梟鵰鷲鷹鷂等中。有命之類。各自護身。

不令得便。受飢餓苦。常生惡心。念食他肉。

命終復墮惡道。受生人身難得。何況當有得

涅槃道。當知食肉有如是等無量諸過。是故

行者不食肉者。即是無量功德之聚也。

又鴦掘魔經云。文殊師利白佛言。世尊。因

如來藏故諸佛不食肉耶。佛言。如是一切眾

生無始生死。死生輪轉。無非父母兄弟姊

妹。猶如伎兒變易無常。自肉他肉則是一肉。

是故諸佛悉不食肉。復告文殊。一切眾生界

我界即是一界。所食之肉即是一肉。是故

諸佛悉不食肉。佛告文殊。若自死牛。牛主持

皮。用作革屣。施持戒人。為應受不。若不受

者。是比丘法。若受者非慈悲。然不破戒。以

從展轉離殺因緣故也。

又此經說。眾生身內有八十萬戶蟲。若斷一

眾生命。即斷八十萬戶蟲命。若炙若煮。若

淹若暴。皆有小蟲飛蛾蠅𦚭而附近之。如

是展轉傍殺無量生命。雖不自手而殺。然屠