法苑珠林

教。始從得道至涅槃夜。大聖殷勤始終不開。

又涅槃經云。一切眾生聞其肉氣。皆悉恐怖

生畏死想。水陸空行有命之類。悉捨之走。咸

言。此人是我等怨。是故菩薩不習食肉。為度

眾生視現食肉。雖現食之其實不食。但諸

眾生有執見者。不解如來方便說意。便即偏

執毘尼局教。言佛聽食三種淨肉。亦謗我言。

如來自食。彼愚癡人成大罪障。長夜墮於無

利益處。亦不得見現在未來賢聖弟子。況當

得見諸佛如來。大慧諸聲聞人等。常所應食

米麵油蜜等。能生淨命。非法貯畜。非法受

取。我說不淨。尚不聽食。何況聽食肉血不

淨耶。非直食肉壞善障道。乃至邪命諂曲。

以求自活。亦是障道。

又文殊師利問經云。若為己殺不得噉。若肉

如材木。已自腐爛。欲食得食。若欲噉肉者

當說此呪。

多𭊾咃阿捺摩阿捺摩阿視婆多

阿視婆多那舍那舍陀呵陀呵

婆弗婆弗僧柯慄多弭莎呵

此呪三說。乃得噉肉。飯亦不食。何以故。若

無思惟飯不應食。何況當噉肉。佛告文殊師

利。以眾生無慈悲力懷殺害意。為此因緣故

斷食肉。若能不懷害心。大慈悲心。為教化

一切眾生故。無有過罪。

問曰。酒是和神之藥。肉為充飢之膳。古今同

味。今獨何見鄙而不食。若使佛教清禁居喪

禮制。即如對於嚴君勅賜俗食。豈關僧過拒

而不食耶。