法苑珠林

命看見心生恐悑如畏羅剎。此明食肉皆是

過去曾作羅剎師子虎狼猫狸中來。故應裁

斷也。

第六明食肉之人。學世呪術尚不得成。況出

世法。何由可證。是故行者不應食肉。如彼

經說。世間邪見諸呪術師。若其食肉呪術不

成。為成邪術尚不食肉。況我弟子為求如來

無上聖道出世解脫修大慈悲。精勤苦行猶

恐不得。何處當有如是解脫。為彼癡人食肉

而得其報。是故大慧。我諸弟子。為求出世

解脫樂故不應食肉也。

第七明眾生皆愛身命與己無別。是故行者

不應食肉。如彼經說。食肉能壯色力嗜味。

人多貪著。應當諦觀。一切世間有身命者。各

自寶重畏於死苦。護惜己身人畜無別。寧當

樂存疥野干身。不能捨命受諸天樂。何以故。

畏死苦故。以是觀察死為大苦。是可畏法。自

身畏死。云何當得而食他肉。是故大慧。欲

食肉者。先自念身。次觀眾生。不應貪肉

也。

第八明食肉之人。諸天賢聖。皆悉遠離。惡

神恐悑。是故行者。不應食肉。如彼經說。夫

食肉者。諸天遠離。何況聖人。是故菩薩為

見聖人。當修慈悲不應食肉。大慧。食肉之

人。睡眠亦苦。起時亦苦。若夢中見種種諸

惡。驚悑毛竪心常不安。無慈心故。乏諸善

力。若其獨在空閑之處。多為非人而伺其便。

虎狼師子亦來伺求。欲食其肉。心常驚悑。

不得安隱也。