出三藏記集

尋者躊躇於謬文。標位者乖迕於歸致。大秦

司隷挍尉安城侯姚嵩。風韻清舒冲心簡勝。

博涉內外理思兼通。少好大道長而彌篤。雖

復形󰊋時務而法言不輟。每撫茲文所慨良

多。以弘始六年歲次壽星。集理味沙門與什

考挍正本。陶練覆疏務存論旨。使質而不野

簡而必詣。宗致劃爾無間然矣。論凡二十品。

品各五偈。後十品。其人以為無益此土。

故闕而不傳。冀明識君子詳而覽焉。

4十二門論序十二門論序第四僧叡法師

十二門論者。蓋是實相之折中。道場之要軌

也。十二門者。總眾枝之大數也。門者。開通無

滯之稱也。論之者。欲以窮其源盡其理也。若

一理之不盡則眾異紛然。有惑趣之乖。一源

之不窮則眾塗扶疎。有殊致之迹殊致之不

夷。乖趣之不泯。大士之憂也。是以龍樹菩

薩。開出者之由路。作十二門以正之。正之以

十二。則有無兼暢事無不盡。事盡於有無則

忘功於造化。理極於虛位。則喪我於二際。然

則喪我在乎落筌。筌忘存乎遺寄。筌我兼忘。

始可以幾乎實矣。幾乎實矣。則虛實兩冥得

失無際。冥而無際。則能忘造次於兩玄。泯顛

沛於一致。整歸駕於道場。畢趣心於佛地。恢

恢焉。真可謂運虛刃於無間。奏希聲於宇內。

濟溺喪於玄津。出有無於域外者矣。遇哉後

之學者。夷路既坦幽塗既開。真得振和鑾於

北冥。馳白牛以南迴。悟大覺於夢境。即百

化以安歸。夫如是者。焉復知曜靈之方盛。

玄陸之未希也哉。叡以鄙倍之淺識。猶敢明