出三藏記集

一音。然其所以開家命部。莫不各有弘統。皆

足以該領名數隆替方等。契闊顯益不可訾

言。至如成實論者。總三乘之祕數。窮心色之

微闡。摽因位果解惑相馳。凡聖心樞罔不畢

見乎其中矣。又其設書之本位論為家。抑揚

含吐咸有憲則。優柔𨶳探動關獎利。自發

聚之初首。至道聚之末章。其中二百二品鱗

綵相綜。莫不言出於奧典。義溺於邪門。故必

曠引條繩碎陳規墨。料同洗異峻植明塗。裨

濟之功寔此為著者也。既効宣於正經。無染

乎異學。雖則近派小流實乃有變方教。是以

今之學眾。皆云。志存大典。而發跡之日。無不

寄濟此塗。乘津驚水本期長路。其書言精

理贍思味易耽。頃遂赴蹈爭流重趼相躡。又

卷廣義繁致功難盡。故敻往不旋終妨正務。

頃泥洹法華雖或時講。維摩勝鬘頗參餘席。

至於大品精義師匠蓋疎。十住淵弘世學將

殄。皆由寢處於論家求均于弱喪。是使大典

榛蕪義種行輟。興言悵悼側寐忘安。成實既

有功於正篆。事不可闕。學者又遂流於所赴。

此患宜裁。今欲內全成實之功。外蠲學士之

慮。故銓引論才備詳切緩。刊文在約降為九

卷。刪賒探要取効本根。則方等之助無虧。

學者之煩半遣。得使功歸至典其道彌傳。波

若諸經無墜於地矣。業在心源。庶無裁削之

累。全典故全。豈有妨於好學。相得意於道

心可不謀而隨喜也。

8訶梨跋摩傳序訶梨跋摩傳序第八江陵玄暢作

余尋訶梨跋摩述論明經。樞機義奧。後進所