出三藏記集

慧常涼州得五百戒一卷。直戒戒複之似人

之所作。其義淺近。末乃僧純曇充拘夷國

來。從雲慕藍寺於高德沙門佛圖舌彌許得

此比丘尼大戒及授戒法。受坐已下至劍慕

法。遂令佛圖卑為譯。曇摩侍傳之。乃知真是

如來所制也。而不止五百數。比丘戒有二百

六十問。侍所以言莫知其故也。然以理推之。

二百五十及五百。是舉全數耳。又授比丘尼

大戒文少。將即用授大比丘法而出其異也。

八𤿺賴夷無二。亦當依比丘足耳。亦當略

授十七僧迦衛尸沙一章也。又授比丘尼大戒

尼三師教授師。更與七尼壇外問內法。壇外

問內法於事為重。故外國師云。壇外問。當言

正爾。上場眾僧中當問汝。汝當爾答。壇上問。

則言。今眾僧中問汝也。正爾。令曇充還拘夷

訪授比丘尼大戒。定法須報以為式也。授六

法文無乏也。二師而已。無教授師也

卷後又記云。秦建元十五年十一月五日。歲

在鶉尾。比丘僧純曇充從丘慈高德沙門佛

圖舌彌許。得此授大比丘尼戒儀及二歲戒

儀。從受坐至囑授諸雜事。令曇摩侍出。佛

圖卑為譯。慧常筆受。凡此諸事。是所施行之

急者。若為人師而不練此。此無異於土牛後

人也。涼州道人竺道曼。於丘慈因此異事來

與燉煌道人。此沙門各各所住祠。或二百或

三百人為一部僧。比丘尼向三百人。凡有五

祠。各各從所使僧祠依准為界內。無共說戒

法也。常暮說戒。說戒之日。比丘尼差三人往

白所依僧云。今日當說戒。僧即差二人往詣