大唐內典錄

寺沙門法海。來集闍梨文本已成部軸。

云闍梨外國經論並是多羅樹葉書。凡有

二百四十縛。若依陳紙墨翻。應得二萬餘

卷。今之所譯止是數縛多羅葉書。已得六

百餘卷。通及梁代減三百卷。是知佛法大

海不可思議。其梵本華嚴涅槃金光明將

來。建康已外多在嶺南廣州制旨王園二

寺。冀不思議弘法大士。將來共尋。庶令法

燈傳照不隱輝於海隅。

勝天王般若波羅蜜經七卷

右周武世。月婆首那者。生知俊朗。自魏達

齊。之梁逮陳。世學佛經尤精義理。洞曉音

韻兼善方言。那先在鄴。齊受魏禪。諸有蕃

客去留任情。那請還鄉。路經江左。因爾遂

被梁武帝留。勅總監知外國使命。太清二

年。忽遇于闐婆羅門僧求那跋陀。陳言德

賢。有勝天王般若梵本。那因祈請。乞願弘

宣。求那跋陀嘉其雅操。壑然授與。那得

保持以為希遇。屬侯景亂未暇及翻。携負

西東諷持供養。到陳天嘉乙酉之歲。始於

江州興業伽藍方果譯出。沙門智昕筆受。

陳文凡六十日。江州刺史儀同黃法󱮣為

檀越。僧正沙門釋慧恭三學德僧監掌始

末具經後序。不廣煩述。那雖一身而備經

涉歷。魏齊梁陳相繼宣譯。

大乘寶雲經八卷

右周武。扶南國沙門須菩提。陳言善吉。於

揚都城內至敬寺為陳主譯。見一乘寺藏。

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