大唐內典錄

國譯似近代出。今諸藏內並寫流傳。而廣

州有一僧。行塔懺法。以皮作二枚帖子。一

書善字。一書惡字。令人擲之。得善者好。得

惡者不好。又行自撲法。以為滅罪。而男女

合雜。青州亦有一居士。同行此法。開皇十

三年。有人告廣州官司。云是其妖。官司推

問。其人引證云。塔懺法依占察經。自撲法

依諸經中五體投地如太山崩。廣州司馬

郭誼來向岐州。具狀聞奏。有勅不信占察

經道理。令內史侍郎李元操共郭誼。就寶

昌寺問諸大德沙門。法經等報云。占察經

目錄無名及譯處。塔懺法與眾經復異。不

可依行。下勅云。諸如此者不須流行。

旌異傳二十卷

右一部。相州秀才儒林郎侯君。素奉隋文勅

撰。素名白。神思卓詭博綜玄儒。常居宰伯

之右。以問幽極之略。故著茲傳用悟士俗。

通命論兩卷

右一部。晉王府祭酒徐同卿。以為儒教亦

有三世因果之義。但以文言隱密理致幽

微。先賢由來未所辯立。卿今備引經史正

文會通運命歸於因果。意欲發顯儒教旨

宗助佛宣揚。導達群品咸奔一趣。斯蓋博

識能洞此玄云。

外內傍通比挍數法

右一部。翻經學士涇陽劉憑撰。憑內外學

數術偏工。每以前代翻經算數比挍術法

頗有不同。故為斯演。其序略云。世之道藝

有淺有深。人之稟學有疎有密。故尋算之