大唐內典錄

三家維摩三本為一部作五卷。今沙門僧

就又合二讖羅什耶舍四家大集四本為一

部作六十卷。諸此合經文義宛具。斯既先

哲遺蹤。貴遂依承以為規矩。而金光明見

有三本。初曇無讖譯四卷。其次崛多譯為

五卷。又真諦譯復為七卷。其序果云。曇無

讖法師稱。金光明經篇品闕漏。每尋文揣

義謂此說有徵。而讐挍無指永懷寐寤。梁

武皇帝愍三趣之輪迴。悼四生之漂沒。汎

寶舟以救溺。秉慧炬以照迷。大同年中勅

遣直後張汜等送扶南。獻使反國。仍請名

僧及大乘諸論雜華經等。彼國乃屈西天

竺優禪尼國三藏法師波羅末陀。梁言真

諦。并齎經論。恭膺帝旨。法師遊歷諸國故

在扶南。風神爽悟悠然自遠。群藏淵部罔

不研究。太清元年始至京邑。引見殿內。武

帝躬申頂禮。於寶雲殿供養。欲翻經論。

寇羯憑陵大法斯舛國難夷謐。沙門僧隱

始得諮稟法師譯經。經目果闕三身分別

業障滅陀羅尼最淨地依空滿願等四品。

全別成為七卷。今新來經二百六十部內。

其間復有銀主陀羅尼品及囑累品。更請

崛多三藏出。沙門彥琮重覆挍勘。故貴今

合分為八卷。品部究足始自乎斯。文號經

王義稱深妙。願言幽顯頂戴護持。

十種大乘論

右大興善寺沙門釋僧粲撰。俗姓孫氏。陳

留人。少出家尚遊學江河南北靡所不經。

關隴西東觸處皆履。涉歷三國備齊陳周。