開元釋教錄

緣略無閑缺。覩諸沙彌劇談掉戲。奘謂之曰。

經不云乎。夫出家者為無為法。豈復恒為兒

戲。可謂徒喪百年。時寺有景法師講涅槃經。

執卷伏膺遂忘寢食。又學嚴法師攝大乘論。

一聞將盡再覽無遺。時年十三也。其後隋氏

失御天下沸騰。昆季相携屆于京邑住莊嚴

寺。是時武德元年也。國基草創兵甲尚興。所

以京城未有講肆。然綿蜀之中法事甚盛。遂

與兄從之經子午谷入漢川。遂逢空景二法

師。停月餘日從之受學。仍相與進向成都。諸

德既萃大建法筵。於是更聽基暹攝論毘曇

道振迦旃延論。敬惜寸陰勵精無怠。二三年

間究通諸部。年滿二十。即以武德五年於成

都受具。夏坐學律五篇七聚之宗。一遍斯得。

奘自惟曰。學貴經遠義重疎通。鑽仰一方未

成探𭭻。遂從蜀至荊詢求先德。漸至相州

造慧休法師質問疑礙。次到趙州謁道深法

師學成實論。又入長安止大覺寺。就岳法師

學俱舍論。皆一遍而盡其旨經目而記於心。

雖宿學耆年不能出也。至於鈎深致遠開微

發伏眾所不至。獨悟於幽奧者固非一義焉。

時長安有常辯二法師。為上京法匠。奘又諮

稟。然其所有深致亦一拾斯盡。二德並深嗟

賞。乃謂奘曰。汝可謂釋門千里之駒。其再

明慧日當在爾躬。恨吾輩老朽恐不見也。自

是學徒改觀譽滿京邑。僕射宋公蕭瑀敬其

脫穎奏住莊嚴。然非本志情栖物表。乃又惟

曰。余周流吳蜀爰逮趙魏末及周秦。預有講

筵率皆登踐已布之言。今雖蘊胸襟未吐之