開元釋教錄

海寺沙門神昉。廓州法講寺沙門道深。汴州

演覺寺沙門玄忠。蒲州普救寺沙門神泰。綿

州振響寺沙門敬明等。綴文大德九人至。即

京普光寺沙門拪玄。弘福寺沙門明濬。會昌

寺沙門辯機。終南山豐德寺沙門道宣。簡州

福聚寺沙門靖邁。蒲州普救寺沙門行友。棲

巖寺沙門道卓。豳州昭仁寺沙門慧立。洛

州天宮寺沙門玄則等。字學大德一人至。

即京大總持寺沙門玄應。證梵語梵文大德

一人至。即京大興善寺沙門玄謨。其年五月

方操貝葉開演梵文。創譯大菩薩藏經。沙門

道宣執筆并刪綴詞理。又復旁翻佛地經六

門陀羅尼經顯揚聖教論。二十年春正月又

譯大乘阿毘達磨雜集論。次譯瑜伽師地論。

法師於論重加陶練。微有餘隙又出西域記

十二卷。沙門辯機親受時事連比前後。自前

代已來所譯經教。初從梵語倒寫本文。次

乃迴之順同此俗。然後筆人亂理文句。中間

增損多墜金言。今所翻傳都由奘旨。意思獨

斷出語成章。詞人隨寫即可披翫。于時駕返

西京。奘乃進新譯經論并大唐西域記。表請

題序。手勅答書。略云。朕學淺心拙在物猶

迷。況佛教幽微豈能仰測。請為經題非己所

聞。其新撰西域記者當自披覽。又再三表請

方蒙允許。遂謂駙馬都尉高履行曰。卿前請

朕為父作碑。今氣力不如昔。願作功德為法

師作序。不能作碑。卿知之。貞觀二十二年

春幸玉華宮。六月勅追法師赴宮見於玉華

殿。帝問比翻何經論。答近翻瑜伽師地論訖