律抄

問。加締那衣時得不受殘食及長鉢不

答。不受殘食。不得受長鉢問。後安居亦有

一月時不答。同有問。若犯四重戒故在

不答。戒故在問。欲時不得楷露刑人。若

得含勒得相楷不答。得問。得受氈作尼

師檀不答得問。若優婆塞犯同四重得

出家不答。得與出家問。若貴人不肯從

比丘。三自歸可得像前自受不答。得問。

若隔慢與女人受戒得不答。若聞聲得

問。次戒雖欲受戒羯磨時不能專心聽。又不

解羯磨。當得戒不答。得下品戒問。沙彌

無和上。一人得與受戒不前人得我師。得

師罪問。沙彌遙請和上受十戒。得戒不

答。得戒問。授沙彌戒時不求和上。得不

答。不須求問。先以授三歸戒後受八戒時。

不說前三歸總後說三歸得不答。不得□

□盡前三歸問。尼應白僧。自恣已還房。尼

得從自恣人遊受不答。應更集僧受問。

二三尼共住亦應受八敬法不答。受六法。

尼不作本事。直大僧中受大戒得戒不答。

不得戒。異部有得處問。尼僧不羯磨。差人

直遣從比丘受八敬法得不答。不得。要應

羯磨。比丘僧中受六法。尼戒得不答。得

問。尼界內獨宿得何罪答。若界內有餘尼

而別房宿犯偷蘭罪。若界內都無尼僧伽婆尸

沙問。若一比丘尼僧中為六法。尼作羯磨。

得戒不答。不得問。比丘授沙彌尼戒。而

尼作和上。得戒不答。得問。若不受六法

便與大戒。得不答。不得戒問。若受六法