律抄

還。犯戒比丘從非親理尼取衣。從非親理居

士居士婦取衣。非親理居士居士婦與衣。長

取勸非親理居士居士婦置衣。勸織師作衣。

與他人還奪取知物與僧迴向已。是八事應

還財主。向一人悔。餘十六事。餘盡應捨與

僧悔。異部中向一人悔。若入僧物中。是三衣

數者必應還。若餘衣還者彼比丘亦得取。若

不還無罪問。若出家人販賣物。如法比丘

得受不答。若於販賣邊隨喜心不得受。不

生隨喜心得受。若知不知能斷彼。令不作

者不得受。若以不受俱不能令彼斷者得受。

不如法施僧一切得受問。若用如法物易

彼不如法物。衣食得如法不答。盡得名如

法問。長床一人不奉勝容四人坐者。雖臘

數不同多少盡得共坐不答。若別坐具別

內衣。得通覆共床臥問。若住處僧無食。得

令比丘乞作不答。不得。若乞者得罪問。

若住比丘於乞比丘邊生隨喜心盡不得食。

若作方便往索者得受用無罪。若不作方便

盡不得為僧乞。唯有十誦律中得為僧乞取。

乃至塔寺房舍床褥盡同上問。比丘得即用

死比丘衣覆去不答。得用一埿洹僧一飯

行一覆殘衣。亦云三衣中取一覆去問。若

為僧乞食。房舍臥具淨人諸眾生類者。乃至

佛事精舍。盡令比丘往檀越。所言眾僧欲散

去檀越言。何以散去可隨事答。之少故是

名方便問。若比丘隨犯可悔。罪眾多無量

而忘不憶罪名。欲懺悔時。但於編中得憶罪

名者。餘同編諸罪悉得除。若都不憶者不得