律抄

日。此事云何答曰。定是擗悟。思文不審。四

分但言最後受七日者。非謂重受。但安居將

滿正有七日。在有緣須行聽受七日出界。來

以不來不破夏。但不本處自恣。得突吉羅

問曰。本有緣受日用不盡。餘日更得用不

答曰。但得。須白去問曰。云何名自恣量。有

幾法得成日答曰。恣他舉罪名曰自恣。凡

自恣有二種。前安居人七月十五日自恣。後

安居人八月十五日自恣。中間安居自恣。隨

日滿自恣。若比丘僧十四日。比丘尼十五日

自恣。若因十五日自恣者。比丘中前自恣比

丘尼中後自恣。僧尼自恣應白二羯磨。若二

比丘尼為伴。詣大僧自恣。應禮僧足。已曲躬

低頭合掌。作禮是說。大德僧聽。我比丘尼僧

夏安居竟。比丘僧夏安居竟。比丘尼僧說三

事自恣。見聞疑。大德慈愍故語我。我若見知

罪。當如法懺悔。如是三說。自恣時五人以上

應羯磨差。具五德者二人為作自恣人問。

何故自恣但須二人不差一三人答。有勸

一人為僧所差。是其僧使得舉餘人。此人有

罪則無人舉。故須差二人使。更互相舉二罪

時一一別說不得並舉。故不須二人也問

曰。有人言。自恣是解夏法。此事云何答。

此是意解。非律文說。自恣是解夏法者。便應

失夏問曰。有人言。自恣是放捨法。此復云

何答。此是妄說。自恣若是放捨法。後安居

人八月十五日自恣竟。亦應得放捨問曰。

自恣若非解夏放捨。是何法也答。此是舉

罪法問曰。舉罪何故要七月十五日答