律抄

四威儀。深中取足支身。行道乞食有其二利。

一外益群生。二損貪進德。自利利人。即玄同

大行所以應也。但僧伽藍內不立厨舍。則無

內宿內熱。若立厨舍處所雖不作食皆名不淨

問曰。云何淨不淨答曰。比丘殘宿內熱。

於比丘不淨。於比丘尼是淨。比丘尼殘宿內

熱。於比丘尼不淨。於比丘是淨問曰。云何

觸淨不觸淨答。不觸淨者。破戒比丘惡心

故觸持戒比丘。悟觸皆不名觸者。要持戒比

丘解怠心觸。是名觸淨問曰。觸生果菜。是

犯不答曰。生菓菜萇未足觸不犯答。萇

足以名為觸淨問曰。不淨地菓菜得入淨

厨不答曰。僧祇明。不淨地菓菜淨人知以

但不逕宿。是淨問曰。有人護檀越家淨。此

事云何答曰。白衣舍有觸不觸。若持食之

施僧時。此食置僧坐中地。未更受得大比丘

觸。是名觸淨。檀越家器物不定屬。僧雖觸不

犯問曰。噉不淨食。得何罪報答曰。華鮮

經云。食不淨食。五百萬世墮猪豚蜣蜋中。五

百萬世墮狗中。五百萬世墮圊廁中作虫常

食不淨問曰。知他立淨觸者。此復云何

答曰。華鮮經云。故觸僧淨。五百萬世身無手

足問曰。比丘具幾德得度弟子答曰。要

十德堪與人作和上。亦得受依止。及度沙彌。

何者為十。一持戒具足。二學戒。三學定。四學

惠。五學多文毘尼。六多聞阿毘曇。七能自看

病使人看。八自能出罪伏使人出。九弟子有

梵行難。能自送脫難。使人送脫。十具十󰺢成

就。若具依止此五不具盡受依止問曰。比