律抄

舍尼皆對手一說。眾學百戒若本故心作者

應對手說。本無故心暫悟犯者實心得。滅諍

中僧斷事時作羯磨不稱。前事失法。得突吉

羅。對手一說。不隨順威儀三業所作論說他

人好惡一切非法麁言出入戶上下廁不三但

指逆佛塔行剃密佛僧淨地。各犯突吉羅。對

手一說悔法如上。上來所列皆是懺悔大格。

明輕重不等。若有罪懺不相當。無罪作有罪

懺。失法得罪不得滅。若懺悔過時。應善聽憶

罪數。二俱稱說。若不憶者言。道不憶數。懺悔

法應爾問曰。僧住處淨地云何處分。具有

幾法答曰。界律明。淨地有四種。一者俗人

初立僧伽藍時。垣牆周匝僧房厨舍。悉皆成

就。檀越即日分處。界畔分明。然後請僧來入

不須更分處。二者俗人造寺。垣牆周匝僧房

厨舍。皆悉成就。但不處分。請僧來入不得逕

宿。僧邪處分界畔明。三者僧自立寺。或勸化

人建。籬牆不周。逕營人即自處分。然後請僧

來入。四者檀越造寺。莫問籬牆周以不周。請

僧來入。逕宿莫問諸界不結。若作淨時要白

二羯磨結。凡始立淨要先結淨地。先所有一

切不淨器物。受膩者盡持貿易。銅鐵及石火

燒作淨。一切穀米及可食者。從檀越貿易。僧

祇律明。結地但處分易成無羯磨結。若初立

寺時。不處分淨地。僧來入逕宿名不淨。後欲

處分。要國土舊壞。人民數亂。帝主易位。然後

更得分處。十誦明。捨淨者所以然也。願明出

家修道。以無事為先若立淨厨則逕營忪務。

忪務心馳於道有礙。所以捨了。欲使持鉢稱