略諸經論念佛法門往生淨土集卷上

名。除無量億劫生死之罪。何況憶念。若念佛

者。當知。此人是人中分陀利華。觀世音菩薩。

大勢至菩薩。為其勝友。當坐道場。生諸佛

家。此等經文。皆云。念佛往生淨土。當成正

覺。如何禪師。判為虛妄。非成佛因。豈不與

此諸教相違。法華經第一方便品下偈云。

我記如是人來世成佛道以深心念佛

修持淨戒故若人散亂心入於塔廟中

一稱南無佛皆已成佛道

華嚴經六十二云。令安住力。念佛門。令入如

來十力中故。觀佛三昧經第一云。佛告父王。

念佛之心亦復如是。以是心故。能得三種菩

提之根。觀佛三昧經第九云。釋迦牟尼佛。彌

勒菩薩。過去於彼旃檀佛所。修行念佛三昧。

今乃成佛。又觀佛三昧第十云。行念佛者。如

大力士挽心王鎖斷到慧彼岸。文殊波若經

下卷云。若善男子善女人。欲入一行三昧。應

處空閑。捨諸亂意。不取相貌。繫心一佛。專稱

名字。隨佛方所。端身正向。能於一佛。念念相

續。即是念中。能見過去未來現在諸佛。何以

故。念一佛功德無量無邊。亦與無量諸佛功

德。無二不思議。佛法等無差別。皆乘一如。成

最正覺。如是等文。誠證非一。皆云。念佛是菩

提因。何忽專輒以凡情見解。違諸聖教。說為

虛妄。非成佛因。一何孟浪。禪師復言。讀誦大

乘經典。著相虛妄。非成佛因者。此無義言。甚

於猛火。焚燒佛法。害人善根。眾生眼目。從冥

入冥。長養三塗。斷滅佛種。忝為種子。聞此麁

言。那不痛切。徹於心髓。引經救義。挫彼邪