略諸經論念佛法門往生淨土集卷上

緣生法故。有增減故。有生滅故。如坏幻故。有

變易故。所以將事望理。理真事妄。此即有體

虛妄。非如兔角。第二生死離繫因果相對說

虛妄者。離繫因果真。生死因果妄。何以故。因

真故果真。因妄故果妄。因果相感法爾。如是

生死果妄。離繫果真。何以故。生死果報。輪迴

不定。得失無恒。離繫之果。得而不失。證而無

退。無恒故妄。無退故真。所以因隨於果。真妄

必同。果從於因。理齊虛實。若將生死。望於離

繫。生死因果。雖有體而虛妄。離繫因果。絕󰊋

鎖而故實。離繫果者。即菩提涅槃。更無別物。

果唯無漏。因通有漏。菩薩有二。頓漸別故。頓

悟菩薩地前有漏漸通無漏。七地已前通漏

無漏。八地已去無漏相續。第三凡聖相對說

虛妄者。凡妄聖真。何以故。凡夫顛倒。不能了

知常與無常。生死涅槃。青黃赤白。男女等法。

本無名字。隨世假立。迷情計實。尋名執著。強

生分別。境分違順。便有憎愛。二心而起。無量

煩惱。隨二心生。無明厚重。不了假名。依之執

實。造生死業。菩薩不爾。遠離顛倒。了達一

切。常與無常。生死涅槃。青黃赤白。男女等

法。本來無名。欲起言說。呼召諸法。隨順世

俗。假立名字。了知名法。互不相屬。何以故。

一切諸法。離於言論。說不及故。但為遮詮假

立名目。今知彼此。而無雜亂。熾然說法。度

脫眾生。廣立名目。開張善惡。指有涅槃。今厭

生死。勸遣精進。斷惡修善。知立假名。表詮諸

法。依名取解。而無封執。封執既無。憎愛不

生。煩惱不有。煩惱既亡。虛妄心斷。虛妄心