略諸經論念佛法門往生淨土集卷上

貴。破滅佛法。戒律明作。制法制我。四部弟

子。不聽出家行道。亦復不聽造立形像佛塔。

經律立統。制眾安籍。記僧比丘。菩薩地立。白

衣高座。廣行非法。如兵奴之法。而菩薩正應

受一切人供養。而反為官走。使非法非律。若

國王百官。好心受佛戒者。莫作是破三寶之

罪。而作破法者。犯輕垢罪。準此兩節戒文。若

不剝皮刺血書寫經律。犯輕垢罪。制不令書。

亦犯輕垢罪。故知。信心書寫。當祈解脫。與

作礙緣。必招來苦。法華經第四法師品云。若

善男子善女人。於法華經。乃至一句。受持讀

誦。解說書寫。種種供養經卷。華香纓絡末

香。塗香燒香。繒蓋幢幡。衣服伎樂。合掌恭

敬。是人一切世間。應所瞻奉。應以如來供養。

而供養之。當知。此人。

相既不殊。還同虛妄。由此理故。為證菩提。所

修諸行。雖皆取相。而非虛妄。必能為因。證涅

槃。故不同妄情。計度分別。我我所執。顛倒虛

妄。問曰。修菩薩行。雖皆取相。必能為因。而

非妄者。何故。金剛波若楞伽等經云。凡所有

相。皆是虛妄。今言有相非虛妄者。與此聖教。

豈不相違。答曰。諸聖教中。說虛妄者。有其四

義。第一理事相對說虛妄。第二生死離繫因

果相對說虛妄。第三凡聖相對說虛妄。第四

有無相對說虛妄。第一理事相對說虛妄者。

理真事妄。何以故。理即圓成實性。無為法故。

凝然常故。無去來故。無增減故。無生滅故。體

堅實故。無變易故。事即依他起性。有為法故。