略諸經論念佛法門往生淨土集卷上

伏人我聽所。未聞屈節於師。諮量未悟。貢高

我慢。不肯稟承。空腹高心發言違教。於人無

恥邪不愧佛。然諸禪師。不顧聖教。胸臆自斷。

不可依信。禪師復言。造像有為功德。非成佛

因者。此亦非理。違聖教量。佛有誠言。備在

諸經。殷勤稱讚。造像功德。滅過現殃。來成正

覺。如何卒暴。違佛言教。不許為因證菩提耶。

問曰。若能為因感菩提果。憑何典誥而得知

耶。答曰。諸經總說。略引二部。證成此義。即

如造像經上卷云。若復有人。能於我法。未滅

盡來。造佛像者。於彌勒初會。皆得解脫。若有

眾生非但為己。而求出離。為欲得無上菩提。

造佛像者。當知。此則為三十二相之因。能令

其人速致作佛。造像經下卷復云。爾時彌勒

菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如佛所說。於佛法

中。犯波羅夷。不名為生。或復有人。作斯罪

已。發心憶念諸佛功德。而造佛像。於佛法中。

得再生否。又於今生第二第三第四生中。獲

證法否。佛告彌勒菩薩言。彌勒。譬如有人。身

被五縛。若得解脫。如鳥出網。至無礙處。此人

亦爾。若發信心念佛功德。而造佛像。一切業

障。皆得消除。於生死中。速出無礙。彌勒。當

知。乘有三種。所謂聲聞乘。獨覺乘。及以佛

乘。此人隨於何乘。而起願樂。即於此乘。而得

解脫。若但為成佛。不求餘報。雖有業障。而得

速滅。雖在生死。而無苦難。乃至當證無上

菩提。獲清淨土。具諸相好。所得壽命。常住

無盡。下文又云。善男子。假使如前。微塵等

數。舍利弗等。所有智慧。不及如來一念之智。