略諸經論念佛法門往生淨土集卷上

徒。立破成敗。須關典誥。所以廣引聖教。示彼

迷人。信若不生。誠死難救。請諸禪師。側耳細

聽。諸教定量。皆世尊語。無虛妄說。即如金剛

波若經云。須菩提。於意云何。若人滿三千大

千世界。七寶以用布施。乃至若復有人。於此

經中受持。乃至四句偈等。為他人說。其福勝

彼。何以故。須菩提。一切諸佛及諸佛。阿耨多

羅三藐三菩提。皆從此經出。下文又云。若有

人能受持讀誦。廣為人說。如來悉知。是人悉

見。是人皆得成就。不可量不可稱。無有邊不

可思議功德。如是人等。則為荷擔如來阿耨

多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法

者。著我見人見。眾生見壽者見。則於此經。不

能聽受。為人解說。準此經文。不肯讀誦。聽聞

解說。默然坐者。是樂小法人。著我見人見。眾

生見壽者見也。又云。復次須菩提。若善男子

善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先

世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪

業則為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。涅

槃經第六云。譬如沙彌雖未具戒。即墮僧數。

善男子。若有眾生。發心始學人。涅槃經書。

持讀誦。亦復如是。雖未具足位階十住。則已

墮於十住數中。或有眾生。是佛弟子。或非弟

子。若因恐怖。或因利養。聽受具經。乃至一

偈。聞已不謗。當知。是人則為已近。阿耨多羅

三藐三菩提。又云。若有能聽如是經者。即不

退轉於阿耨多羅三藐三菩提。隨其所願。悉

能成就。如我今日所可宣說。又涅槃經說。雪

山童子。為求半偈。捨所愛身。以餧羅剎。以此