略諸經論念佛法門往生淨土集卷上

求離相。恒被相拘。欲求解脫。反沈生死。良為

禪師。不樂多聞。見解浮淺。執心有在。迷昧聖

言。雖復勤苦。專求出離。於彼行門。不了遲

疾。妄與非妄。有之與無。邪之與正。假使修

行。無利勤苦。故涅槃經云。譬如有人乘船遊

戲。琉璃寶珠。墮落深水。眾人競取。各得瓦

石。謂為真實。便生歡喜。若有人說。汝所得

者。悉是瓦石。琉璃寶珠。現在水下。亦不信

受。然諸禪師。亦復如是。共傳虛偽邪僻之

法。謂為真實。各自保愛。歡喜而行。若有智

者。依諸聖教。為說佛法。真實禪定。修學行

門。毀而不信。棄聞思修三慧善心。取無記

心。不斷不修。以為真實。此即謬中之謬。無過

此也。何以故。夫無記者。非善非惡。中庸之

心。不從分別。思慮而起。隨逐因緣。任運轉

故。體性羸劣。不能為因。感三有果。況彼解

脫出世妙果。而能證耶。聞思修慧。解脫正因。

何不安住。自利利他。展轉相傳。住無記心。確

執不移。豈不謬乎。如來法門八萬四千。隨宜

為說。散在諸教。無智懈怠。不能遍覽。執自愚

見。以為究竟。迷昧捷徑。迂路傾心。三界往

來。不求見佛。哀哉可愍。顛倒眾生。豈有遠離

諸佛如來。得成佛耶。或有一類男女道俗。於

彼淨土。都不信有。但令心淨。此間即是。何處

別有西方淨土。奇哉罪業。不信聖教。豈佛世

尊虛妄說耶。然菩提道八萬四千。其中要妙。

省功易成。速得見佛。速出生死。速得禪定。速

得解脫。速得神通。速得聖果。速得自在。速遍

十方。供養諸佛。現大神變。遍十方界。隨形六