雜阿含經

時，二正士共論議已，各從座起而去。

閻浮車問舍利弗：「謂涅槃者，云何為涅槃？」

舍利弗言：「涅槃者，貪欲永盡，瞋恚永盡，愚癡

永盡，一切諸煩惱永盡，是名涅槃。」復問：「舍

利弗！有道有向，修習多修習，得涅槃耶？」舍

利弗言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」時，二正

士共論議已，各從座起而去。

閻浮車問舍利弗：「何故於沙門瞿曇所出

家修梵行？」舍利弗言：「為斷貪欲故，斷瞋

恚故，斷愚癡故，於沙門瞿曇所出家修梵

行。」復問：「舍利弗！有道有向，修習多修習，得

斷貪欲、瞋恚、愚癡耶？」舍利弗言：「有。謂八正

道——正見乃至正定。」時，二正士共論議已，各從

座起而去。

閻浮車問舍利弗：「謂有漏盡。云何名為有漏

盡？」舍利弗言：「有漏者，三有漏，謂欲有漏、有有

漏、無明有漏。此三有漏，欲盡無餘，名有漏

盡。」復問：「舍利弗！有道有向，修習多修習，得

漏盡耶？」舍利弗答言：「有。謂八正道——正見乃至

正定。」時，二正士共論議已，各從座起而去。

閻浮車問舍利弗：「所謂阿羅漢者，云何名

阿羅漢？」舍利弗言：「貪欲已斷無餘，瞋恚、愚癡

已斷無餘，是名阿羅漢。」復問：「舍利弗！有道

有向，修習多修習，得阿羅漢耶？」舍利弗言：

「有。謂八正道——正見乃至正定。」時，二正士共論

議已，各從座起而去。

閻浮車問舍利弗：「所謂阿羅漢者，云何名阿

羅漢者？」舍利弗言：「貪欲永盡無餘，瞋恚、愚癡

永盡無餘，是名阿羅漢者。」復問：「有道有向，