雜阿含經

修習多修習，得阿羅漢者耶？」舍利弗言：「有。

謂八正道——正見乃至正定。」時，二正士共論議

已，各從座起而去。

閻浮車問舍利弗：「所謂無明者，云何為無

明？」舍利弗言：「所謂無明者，於前際無知，

後際無知，前、後、中際無知；佛、法、僧寶無知，苦、

集、滅、道無知；善、不善、無記無知，內無知、外無

知，若於彼彼事無知闇障，是名無明。」閻浮

車語舍利弗：「此是大闇積聚。」復問：「舍利弗！

有道有向，修習多修習，斷無明耶？」舍利弗

言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」時，二正士共論

議已，各從座起而去。

閻浮車復問尊者舍利弗：「所謂有漏，云何

有漏？」如前說。

閻浮車問舍利弗：「所謂有，云何為有？」舍利

弗言：「有謂三有——欲有、色有、無色有。」復問：「舍

利弗！有道有向，修習多修習，斷此有耶？」舍

利弗言：「有。謂八正道——正見乃至正定。」時，二

正士共論議已，各從座起而去。

閻浮車問舍利弗：「所謂有身，云何有身？」舍

利弗言：「有身者，五受陰。云何五受陰？謂色受

陰，受、想、行、識受陰。」復問：「舍利弗！有道有向，

斷此有身耶？」舍利弗言：「有。謂八正道——正見

乃至正定。」時，二正士共論議已，各從座起而

去。

閻浮車問舍利弗：「所謂苦者。云何為苦？」舍

利弗言：「苦者，謂生苦、老苦、病苦、死苦、恩愛別

離苦、怨憎會苦、所求不得苦。略說五受陰苦，

是名為苦。」復問：「舍利弗！有道有向，斷此