雜阿含經

轉增，共相違反，結恨彌深，於所起之罪，不

能以正法、律止令休息。若比丘有此已起

諍訟，若犯罪比丘、若舉罪比丘！俱依正思

惟自省察尅責，當知彼比丘不長夜強梁，

共相違反，結恨轉增，於所起之罪，能以法、

律止令休息。「云何比丘正思惟自省察？比

丘應如是思惟：『我不是、不類、不應作罪，令

彼見我；若我不為此罪，彼則不見，以彼

見我罪，不喜嫌責，故舉之耳。餘比丘聞者，

亦當嫌責，是故長夜諍訟，強梁轉增，諍訟相

言，於所起之罪，不能以正法、律止令休息，

我今自知，如己輸稅。』是名比丘於所起

罪能自觀察。「云何舉罪比丘能自省察？舉罪

比丘應如是念：『彼長老比丘作不類罪，令

我見之，若彼不作此不類罪者，我則不見。

我見其罪，不喜故舉，餘比丘見，亦當不喜

故舉之，長夜諍訟，轉增不息，不能以正法、

律止所起罪，令其休息。我從今日，當自去

之，如己輸稅。』如是舉罪比丘善能依正

思惟，內自觀察。「是故，諸比丘有罪及舉罪者，

當依正思惟，而自觀察，不令長夜強梁

增長。諸比丘！得不諍訟，所起之諍，能以法、

律止令休息。」尊者舍利弗說是經已，諸比

丘聞已，歡喜奉行。

497（四九七）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，尊者舍利弗詣佛所，稽首佛足，

退坐一面，白佛言：「世尊！若舉罪比丘欲舉

他罪者，令心安住，幾法得舉他罪？」佛告

舍利弗：「若比丘令心安住，五法得舉他罪。